来源：《 人民日报 》（ 2016年09月13日   04 版） 

　　近日重读古文《冯谖客孟尝君》，细细品味而有一番感悟。

　　孟尝君拿出账本问门客：谁熟习会计的事，帮我到薛地收债？冯谖自告奋勇地领受了任务。辞行时冯谖问：债收完了，买什么回来？孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”赶到薛地，冯谖把该还债务的百姓找来，核验后，假托孟尝君的命令，把所有的债款当场烧掉。后来，面对诘问，冯谖答道：您曾说“看我家缺什么”，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是“仁义”罢了，所以我用债款为您买了“仁义”。

　　在“视吾家所寡有者”的认识方面，冯谖与孟尝君显然存在着分歧。仔细推究，孟尝君只停留于器物层面，而冯谖已经跳出了物质局限。他从孟尝君作为臣子的身份着眼，看到了为政潜在的风险，提前为其作了修补。事实也证明了这一手法充满智慧。一年后，孟尝君遭到齐王的排斥，只好到自己管辖的薛地暂住，在前往的路途上，薛地百姓扶老携幼，夹道百里迎接。孟尝君见此情景，非常感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

　　不但清楚自己拥有什么，更要明白自己最缺的是什么，对“寡有者”进行及时弥补，这何尝不是一种生存智慧。实际上，一个人“最缺”的往往因时因地并不相同，既包括物质方面的东西，也包括精神、健康、品质、能力、知识、修养等看不见的财富。能不能及时发现自己所缺，并进行有效填补，或许是检验一个人自省能力的一种参照。多从自己的身份与角色出发，多观照实际，常常考量自己欠缺什么，缺则补之、少则增之，才能让自己不断收获物质与精神的双重成长。

　　发现自己的“最缺”，并没有想象中那样简单。从现实来看，在这方面犯糊涂甚至完全麻木的人，绝不在少数。一些人吃穿用度早已不愁，却以为仍然“最缺”，来者不拒，多贪多占，乃至拥有了几辈子都花不完的钞票，豪宅里塞满金银珠宝、名烟名酒。回看近年来被党纪国法严惩的贪官污吏，从一开始似乎便忘了问自己“最缺什么”，或是从根本上就找错了方向。不是把注意力放在最缺的党性修养、责任使命感、奉献精神等方面，而是在自己最不缺的物质方面肆意搜罗、贪得无厌。这样的人生，注定是扭曲的，也注定是可悲的。